Os Privilégios De Profissionalizar A Gestão Em sua Orga

16 Mar 2019 05:13
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<h1>Discurso Sobre o Segredo</h1>

<p>Constitui, pr&oacute;ximo a Medita&ccedil;&otilde;es sobre o assunto filosofia primeira (Meditationes de prima philosophia), Princ&iacute;pios de filosofia e Regras pra dire&ccedil;&atilde;o do esp&iacute;rito (Regulae ad directionem ingenii), a apoio da epistemologia do fil&oacute;sofo, sistema que passou a ser chamado de cartesianismo. O Discurso prop&otilde;e um padr&atilde;o quase matem&aacute;tico pra pilotar o racioc&iacute;nio humano, uma vez que a matem&aacute;tica tem por caracter&iacute;stica a certeza, a aus&ecirc;ncia de quest&otilde;es. Discurso sobre o m&eacute;todo foi escrito em vern&aacute;culo (os textos filos&oacute;ficos costumavam ser escritos em latim), de forma n&atilde;o-doutrin&aacute;ria, uma vez que Descartes tentou popularizar ao m&aacute;ximo os conceitos ali expressos e de forma n&atilde;o impositiva, todavia compartilhada.</p>

<p>Em toda a obra permeia a autoridade — Meu Sonho &eacute; Ser Jogador , conceito banal para o homem moderno, mas um tanto novo para o homem medieval (muito mais acostumado &agrave; autoridade eclesi&aacute;stica). A autoridade dos sentidos (ou seja, as percep&ccedil;&otilde;es do universo) assim como &eacute; especificamente ignorada; a compreens&atilde;o significativo, de acordo com o tratado, s&oacute; podes ser atingido pela desculpa, abstraindo-se a distra&ccedil;&atilde;o dos sentidos. Uma das mais conhecidas frases do Discurso &eacute; Je imagine, donc je suis (dita frequentemente em latim, cogito ergo sum; penso, logo sou): o feito de duvidar como indubit&aacute;vel, e as evid&ecirc;ncias de &quot;reflexionar&quot; e &quot;ser&quot; ligadas.</p>

<p>Al&eacute;m desta conclus&atilde;o, Descartes tamb&eacute;m apresenta fundamentos em favor da vida de Deus, especifica crit&eacute;rios pra interessante condu&ccedil;&atilde;o da justificativa e faz muitas amostras. O Discurso est&aacute; dividido em 6 partes, e ret&eacute;m uma moment&acirc;neo introdu&ccedil;&atilde;o. Na primeira, diversas opini&otilde;es a respeito da ci&ecirc;ncia. Em linhas gerais, o autor faz uma s&iacute;ntese de toda sua educa&ccedil;&atilde;o, das disciplinas auferidas no col&eacute;gio, dos livros que teve chance de ler fazendo outras considera&ccedil;&otilde;es sobre o que estudou e assimilou.</p>

<p>Na segunda, as principais regras para a pr&aacute;tica cient&iacute;fica. O autor exp&otilde;e argumentos necess&aacute;rios, ao seu parecer, que ser&aacute; utilizado pra discernir entre o leg&iacute;timo e o inexato. ]. Dessa maneira, Descartes domina que somos como um edif&iacute;cio projetado desde a inf&acirc;ncia por diversos arquitetos. ]. As cinco Maiores Arapucas Para os Concurseiros Estreantes estes preceitos, Descartes mostra qu&atilde;o era sua desconfian&ccedil;a em conex&atilde;o a tudo que foi-lhe ensinado. ] pra logo em seguida readmiti-las.</p>

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</ul>

<p>E os preceitos metodol&oacute;gicos seriam os fios condutores que prestariam aux&iacute;lio para a pesquisa do que &eacute; fundado. Descartes vai escoltar o m&eacute;todo da indecis&atilde;o; isto a tal ponto que ele vai expor que nossos sentidos algumas vezes nos enganam. No Discurso do Segredo, ele n&atilde;o chega a mencionar o famoso “ g&ecirc;nio maligno” como ele faz em tuas Medita&ccedil;&otilde;es; por&eacute;m, nesse lugar assim como ele decide fingir que todas as coisas que entraram em teu esp&iacute;rito n&atilde;o passam de ilus&otilde;es. O fil&oacute;sofo, dessa forma, colocando tudo em d&uacute;vida, no m&iacute;nimo tem a certeza de que ele &eacute; alguma coisa.</p>

<p>Deste modo a verdade que penso, logo existo, &eacute; uma verdade que Descartes diz que nem sequer os mais c&eacute;ticos s&atilde;o capazes de abalar, portanto faz deste in&iacute;cio o come&ccedil;o da tua filosofia. O Que &eacute; preciso Fazer Pra Estabelecer uma P&oacute;s-gradua&ccedil;&atilde;o? assim como n&atilde;o duvida que seja composto de uma alma e que ela &eacute; totalmente distinta do corpo. Por este ponto, Descartes se afasta da filosofia escol&aacute;stica, pra qual a alma est&aacute; unida ao corpo humano sem despencar nesse tipo de dualismo cartesiano. Na terceira, a moral provis&oacute;ria que Descartes definiu para si mesmo.</p>

<p>Descartes formular&aacute; suas m&aacute;ximas. Diz ele que s&atilde;o necess&aacute;rias, pois que se vai reconstruir o seu pr&oacute;prio ju&iacute;zo, retirando deles velhas considera&ccedil;&otilde;es e cren&ccedil;as ultrapassadas, precisar&aacute; imprimir em si uma figura provis&oacute;ria, uma moral provis&oacute;ria. Na quarta cota do discurso, que &eacute; um resumo das Medita&ccedil;&otilde;es Metaf&iacute;sicas, Descartes pretende provar a exist&ecirc;ncia de Deus e da alma humana, estabelecendo, com estas provas, os fundamentos de tua metaf&iacute;sica.</p>

<p>Pela quinta, Descartes faz outras aplica&ccedil;&otilde;es do esquema a perguntas f&iacute;sicas e relativas &agrave; medicina; tamb&eacute;m as particularidades da alma humana. Na sexta, as raz&otilde;es que o levaram a escrever o tratado e aquilo que Descartes acredita ser primordial para o progresso do conhecimento. Nessa &uacute;ltima fra&ccedil;&atilde;o do Discurso trata de muitos t&oacute;picos. Um estilo consider&aacute;vel pela filosofia de Descartes &eacute; sua gera&ccedil;&atilde;o de homem em dualidade organismo-esp&iacute;rito. O universo consiste de duas diferentes subst&acirc;ncias: as mentes, ou subst&acirc;ncia pensante, e a mat&eacute;ria, a &uacute;ltima sendo fundamentalmente quantitativa, teoreticamente explic&aacute;vel em leis cient&iacute;ficas e f&oacute;rmulas matem&aacute;ticas.</p>

<p>Finalmente, o essencial e o que constitui o preceito metodol&oacute;gico essencial apontado no Discurso do Segredo &eacute; que s&oacute; se considere realista o que for evidente, isto &eacute;, o que for intu&iacute;vel com compreens&atilde;o e precis&atilde;o. O procedimento cartesiano. No preceito ou passo 1, as coisas indubit&aacute;veis (c&iacute;rculos marcados com i) passam por um &quot;funil&quot;, que impede a passagem de coisas que tragam quest&otilde;es (d).</p>

<p>No segundo, as coisas s&atilde;o analisadas, isto &eacute;, divididas para melhor entendimento; no terceiro, procede-se a sinopse, ou agrupamento em graus de dificuldade crescente. No &uacute;ltimo passo, as conclus&otilde;es s&atilde;o ordenadas e classificadas. Ganhar escrupulosamente as informa&ccedil;&otilde;es, examinando tua racionalidade e sua justifica&ccedil;&atilde;o. Checar a verdade, a boa proced&ecirc;ncia daquilo que se investiga - aceitar o que possa ser indubit&aacute;vel, somente. Esse passo relaciona-se muito ao cepticismo. An&aacute;lise, ou divis&atilde;o do assunto em tantas partes quanto poss&iacute;vel e necess&aacute;rio. S&iacute;ntese, ou elabora&ccedil;&atilde;o progressiva de conclus&otilde;es abrangentes e ordenadas a come&ccedil;ar por equipamentos mais simples e f&aacute;ceis at&eacute; os mais complexos e dif&iacute;ceis.</p>

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